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在揭阳茶叶,感受潮汕文化

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吉安铁观音直销 发表于 2021-4-30 19:53:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
来到揭阳茶叶榕城,是一个意外欣喜,更是天主在额头的悄悄一点:去吧,去那边享用瑟瑟冬季里仍然还在的煦暖,感受一座历史名城的温婉深厚。

这座南海之滨的暖和之城,公然让我沉醉。

东兴淡浦文化站,实在是一座普通的修建。说它普通,是由于不管是表面,还是修建内饰,都不是我想看的潮汕特点的修建气概。那只是一座稍显陈旧的办公楼房。有所分歧的是,房间里处处挂满了出自这个文化站人之手的巨幅字画;有供自己和来客舞文弄墨的翰墨纸砚;有品茶论道的功夫茶具。它们,为这个普通的地点,增加了不普通的气味。

潮汕风俗,不管客人来自那里,也非论能否了解,进入室内,仆人就会危坐一侧,为客人烧水泡上一杯热火朝天幽香四溢的茶水,这里的人称之为:“功夫茶”。水是新烧的滚水,茶叶多是铁观音、正山小种大概当地生产的凤凰茶。客人们常常接连不断,经常是上一拨人刚刚起家离去,下一波人又已经落座。一壶水则会滚过每一个茶碗,倒掉,再斟上新泡的茶水,来客即可以安心地啜饮,品味。这样的“流水席”排场,很轻易让人联想到“热情”、“浑厚”、“相信”等一些珍贵的词眼。

潮汕地域经济发财,商贾云集,三两人围坐,说不定其中几人大概全数就是身无分文的巨贾巨贾。人们在忙碌之余坐下来泡上一壶茶,聊聊天,放松劳顿疲乏的身材和心灵。三五文人骚人聚在一路,喝品茗,谈诗论艺,商讨商讨,也非常畅怀舒心。一家人晚饭后,会聚在一路泡一壶茶来喝,一家老小柔情深情其乐融融。为了宗族的事务聚集起来的族人们,也会喝上一壶茶,来商讨计划本族的巨细事件。一碗深褐色的茶汤,端在手中,喝进嘴里,暖暖地进入身材,融汇的是乡邻的和睦相亲,亲人的绵绵情义和宗族的滔滔盛大的气力。

茶没喝完,却被一声声喝彩吸引,本来一众文友看到写字台上翰墨纸砚一应俱全,大师跃跃欲试,预备“秀书法”才艺了。怀抱利器的作家们,都不惜惜展现自己的才华,挥毫泼墨,你方唱罢,我又登台。写字台上挥洒自若,观众席上一片喝彩。来自陕西茶叶的著名作家、《延河》杂志的副主编、张口就来一嗓子原汁原味秦腔的姚逸仙教员,书法苍劲古朴,一股西北汉子的豪情和来自豪地深层的厚重气味劈面而来;西安茶叶的作家白来勤教员,字迹矜重高雅,字里包含的文气和高雅让人赞叹;山西茶叶垣曲的作家董俊高教员的字刚毅真诚,浑厚大气,从字里就能清楚地感遭到一位书法家的赤子之心。

最落后场的,是东兴淡浦文化站站长蔡汉顺师长,人称蔡老爷。他是揭阳茶叶著名的书法家,也是本次笔会的东道主。只见他左手一支烟,右手一支笔,气定神闲地看着铺在眼前书桌上的宣纸。他在寻思着若何把那些从心中不成抑止地蹦出来的诗文结构到纸上更加和谐美妙。说起老爷的字,那真是伸展流利而又遒劲秀丽,一笔一划都能见到真功。听说他从七八岁起头练习书法,风雨无阻几十年的锤炼,简直算得上是有硬功的书法家了。蔡老爷为人真诚,待人和睦,不管哪位文友去求字,他都笑脸相迎有求必应。“半亩方塘一鉴开,天光云影共盘桓,问渠那得清这样,为有泉源死水来。”朱熹的诗句如滔滔榕江水从蔡老爷的笔端倾注而出,引得观众席上一片赞叹。实在老爷翻开的宣纸就是人世那半亩清清的方塘,那边映照出来的是中国几千年书法艺术的天光云影。若要问若何才能使得笔下汉字如此风骚委婉轻盈飘逸,答案就是礼让谨慎地鉴戒进修和年永日久的苦练。这进修和苦练,是朱熹诗里那不竭的泉源死水,现在在老爷的笔底奔腾不息。

老爷写字都是现来,他按照每小我的性情大概其他特点,现场为其“量身定做”。他为文友梅子写的是“红梅品格”;为几位恬淡自若的文友写的是“不轻易”、“凡心所向”;为一位希望激励上进、需要激起一下斗志的文友写的是“会当击水三千里,自傲人生二百年”。总之,他有一本唐诗一本宋词放在心中,信手拈来;他有一颗善心一番好心,随时捧出。这字,这情,总能让看的人赞叹,让得的人欢乐。

就职于淡浦文化站的黄俊波是香港茶叶德园艺术馆会员,他现场展现了画虾的精湛身手。全神灌输画虾的黄教员恍如喝醉了酒,点头晃脑,左看右看,然后三笔两画,一只活灵活现的虾便跃然出现在眼前。画完签上名、盖上章,带着含有醉意的笑脸捧送到求画人的眼前。黄教员不但画虾功夫好,潮剧也唱得有滋有味,有板有眼、一招一式,很著名家风采。

听说蔡少弟师长的篆刻,蔡郁瑜师长猜灯谜,都有独门特技。

这里实在是一处藏龙卧虎之地。

早听闻潮汕古民居值得一看,因而参观潮汕古民居,成了我此行的另一个目标。之前查阅材料,得知潮汕传统民居的首要特点就是坐北朝南;以木梁承重,以砖、石、土砌护墙,以堂屋为中心的修建。

大致说来,一路所见的古民居修建,印证了之前的领会。经过实地观察,我感觉,潮汕古民居与北方古民居最大的区分在于,其修建能够有很广的占地,但它凡是显得较为低矮,其内部空间也较为仄小;而北方修建,多显现房舍高峻,空间上有旷阔豪放之感。这能够是由于潮汕地域间隔陆地较近,经常碰到剧烈台风,为平安斟酌吧。也也许是由于潮汕人自古就较为低调,人们将这类低调也表现在了修建上面也未可知。其次,在色彩上亦少见北方的朱漆大门和大红等艳丽的外墙、门柱装潢,而以黑油漆门、深灰青黑等深色彩为主的外墙居多,但在内部,却常常重视雕梁画栋和装潢屋顶和檐口。再次,它通透。每一个房间都重视透风采光,这样听说既有益于修建材料的去潮防朽、耽误寿命,更是着眼于潮州茶叶长夏无冬的自然天气条件下,居住活动舒适凉快。民居修建内部空间很讲求聚气和遮阳,梁柱架叠,层层推动,重线条朋分而纤细秀丽。与江南民居比力,修建结构结构微风格上夸大氏族聚居的特点,而江南,即使是四合院,更多则是独门独户的结构。

简直,在潮汕地域,城乡居民均有稠密的氏族看法,表现在修建上就是以姓氏宗祠为中心的围寨格式。

据清府县志载:“望族修建屋庐,必建家庙,尤其绚丽”。“雕梁画栋,池台竹树,必极工巧。大宗小宗,竞建祠堂,争夸绚丽,不惜赀费。”潮汕农村多聚族而居,而全部村寨,都依其宗族看法、风水看法、生发生活、防御功用以及某些美学看法来修建,是以潮汕民居的大格式即是怪异的理想风水人居情况。而且这些民居都无形象活泼的名字如“百鸟朝凰”、“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等,从这些名字,也能看出衡宇仆人的身份和职位的凹凸。

在淡浦,我们参观的蔡氏宗祠,是潮汕地域古民居修建的代表。蔡姓是淡浦生齿最多的姓氏,蔡氏宗祠也是当地最大、修建最为完整的宗祠,未几之前,该宗祠进入榕城区第五批非物资文化遗产庇护名录。蔡氏本族人现在虽然不在这里平常起居,但红白丧事,家属集会,仍然在蔡氏宗祠里停止。

几天的时候里,我们还参观了丁日昌故宅、孔庙、城隍庙、揭阳茶叶楼等地。在丁日昌故宅里,我们习染了民族豪杰的浩然正气;在孔庙里,我们陶冶了连绵千年的教化气力;在城隍庙,我们入乡顺俗,为各路仙人敬了香许了愿,也感遭到了前来朝拜的人的虔敬心里;在揭阳茶叶楼,我们又明白到传统文化与现代理念连系的大气雄壮。每到一处,都能深入一次地品悟到这个地方文化底蕴的深厚。同业的文友大多在文学和做人的方面已经“得道”,他们自有一身的正气,有满腹的经纶,有虔敬的心里,有永不满足的脚步,但他们仍然说,揭阳茶叶榕城,是一座需要高看一眼厚爱三分的城市。

因而我也在这里,朝着这座历史文化的名城,瞻仰。

作者简介:邓贵环

邓贵环,湖北茶叶秭归屈原故乡人,高级教师,湖北茶叶省茶叶作家协会会员,有多篇文章颁发,有散文漫笔集出书。。
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