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庆阳茶叶5个项目入围国家级“非遗”代表性项目

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瑶蝶酵 发表于 2021-5-7 06:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
克日,文化和旅游部官网公布了最新国家级非物资文化遗产代表性项目庇护单元名单,甘肃茶叶共有68家单元上榜,触及多个“非遗”代表性项目,包括裕固族民歌、兰州茶叶承平鼓、花儿、巴当舞、皮电影、剪纸、兰州茶叶黄河洪流车建造身手等。其中庆阳茶叶5个项目入围,具体内容以下





国家级非物资文化遗产代表性项目

庇护单元名单(甘肃茶叶)








庆阳茶叶入围国家级非物资文化遗产代表性项目简介


唢呐艺术


庆阳茶叶市西峰区唢呐是以唢呐为主奏的传统奏乐乐,也称宣传乐。距今有四百多年历史。履历代艺人们不竭繁衍成长至今,其怪异的曲牌音乐系统,庞大的演奏大众,普遍的风俗利用和浓郁地方气概成为中国浩大的官方音乐中一个怪异乐种。以西峰为中心散布在周边庆城县、环县、合水县、宁县、正宁县及镇原县部分乡镇。


西峰区唢呐曲牌内容丰富,意味质朴,自成系统,独具气概,经普查采录的有1200余首,经挑选编入《庆阳茶叶地域官方器乐集成》达496首,这些曲牌按源流沿革可分为器乐化水平较高的传统曲牌类、民歌变奏类与地方戏曲相关类。西峰唢呐深厚的文化内在,不但表示在音乐文化的特别性上,而且表示在其内容延长上,如“跑报”这一文化空间也是有代价的内容之一。这一口头形式传承,由艺人即兴创作的口头文学活动,充实显现出劳动听民的聪明才干,对继续发扬传统美德、增强社会凝聚力,发挥侧重要感化。

环县道情皮电影


环县道情皮影是道情与皮影相连系的产物,已有千年历史。历经沧桑,构成了环县怪异的道情皮电影。经清末“道情皮影大师”解长春茶叶等一代人的鼎新创新,使其加倍完善。它与当地群众的风俗信仰水乳融合,构成了以环县为中心,延长至周边的华池、庆城及宁夏茶叶盐池、陕西茶叶定边等县在内地区的播布现状。其代价首要表现在优美怪异的道情音乐唱腔和精湛的皮影建造及表演上。


戏班表演时,前台一人挑杆表演,并承当一切脚色的坐唱念白,背景四五人伴奏并“嘛簧”,一唱众和,粗犷高亢,独具气概。道情音乐为微调式,分为“伤音”、“花音”,以坦板、飞板两种速度演唱,曲牌体与板式体并存。其伴奏乐器中的四弦、渔鼓、甩梆子、简板均为便宜,音色怪异。传唱的180余部剧目中,至今还保存着“图”、“卷”等陈腐文化标记。现馆藏及官方流存的数千件清代皮影原件,构想奇妙、雕镂细致传神,有极高的艺术和研讨代价。


庆阳茶叶剪纸





庆阳茶叶剪纸古拙质朴、粗犷奔放、简单明快、线条洗炼。与中国同类官方剪纸相比,独具特点。庆阳茶叶剪纸,由来已久,早有影响。早在公元前3世纪-公元1世纪的汉代,随着造纸术的发现,用纸剪人影象以代活人的剪纸艺术就起头了。到了公元6-10世纪的隋唐时代,剪纸用处进一步拓展,人们用纸剪出武将秦琼、敬德的形象,贴在门上作为门神,祛邪挡鬼。尔后,剪纸艺术不竭衍变,题材不竭拓宽,用处不竭增加,由宫庭祛邪走向官方生活。

庆阳茶叶作为那时京畿之地,是剪纸艺术最早兴起地域之一。后经宋、元、明、清几个朝代,剪纸不竭成长成熟。1930年,庆城县胡仙川(女)创剪的《五福捧寿图》在《波兰画报》上颁发,庆阳茶叶剪纸初次走向国门。1942年,陕甘宁边区政府就构造专业职员对庆阳茶叶官方剪纸停止过汇集整理。


束缚后中心美术学院院长古元鉴戒庆阳茶叶剪纸,创作了很多珍贵的木刻。这些木刻又影响了庆阳茶叶剪纸,使庆阳茶叶剪纸有了新的进步。1959年庆城县编印了《庆阳茶叶官方剪纸》一书,在西峰召开的中国“全国大众美术现场会”上遭到了专家们的爱好和洽评。1985年,辽宁茶叶美术出书社出书了王光普的《陇东风俗剪纸》,再次把庆阳茶叶剪纸先容给全中国。

庆阳茶叶香包刺绣


庆阳茶叶香包,古名香囊,又叫钱袋,庆阳茶叶当地俗称福寿娃娃、“绌绌”、“绌儿”、“耍活”。庆阳茶叶地方官方一向沿袭着巧女娴妇制做香包比手工,端午节赠予、佩戴香包祛邪享福的传统习惯。庆阳茶叶香包刺绣普遍散布于庆阳茶叶8县(区),渊源可追溯到黄帝期间的卫生风习“薰蒸法”和新石期时代的衣饰文化和稚拙工艺。其工艺成熟于舜命禹建造衮服十二章的“衣绘而裳绣”期间,明清期间最为丰富,民国至束缚后的60年月提高全市。


庆阳茶叶香包刺绣工艺是遗风千古的针工外型艺术,是立体外型艺术战争面刺绣相兼融的一种纯手工工艺,立体外型身手和技术首要有三个种别:一是绌绌类。二是线盘类。三是立体类,分单面挂件、佩件、双面挂佩件、立体挂件和摆件。庆阳茶叶香包(绌绌)构型简单质朴,但不失美妙和多样;刺绣粗糙敦朴,有浮雕和蛮荒神韵,给人以原始生命的状美感。

综观庆阳茶叶香包,传统色彩浓厚,工艺精湛,立体感强,消息互补,风俗认识深厚,均有其美好的意味性,是地方传统艺术珍宝。作为端午节的地方官方传统饰物,庆阳茶叶香包依靠着人们心灵深处的美好诉求,渗透着"祈福避邪"的意味意义,件件都被赋予展现生命、活力,表达思惟、信仰,揭露人性、愿望的地方风俗文化内在,充实反应了地方劳动听民质朴、健康、向上的精神风采,包含着华夏陈腐文化广博、雄奇、阳刚的民族灵魂。


窑洞营建身手


董志塬被誉为“全国黄土第一塬”,是天下上黄土层最厚的地方,为营建窑洞供给了先决条件,早在夏商期间,周先祖公刘十多代人曾在这里挖窑洞,建村子,教民农事,开创了我国农耕文化的先河,《诗经》称“陶复陶穴”。由于窑洞民居具有冬暖夏凉、节能节地、便于施工操纵等特点,窑洞为广大庆茶叶阳群众所接管,是庆阳茶叶居民最首要的居所并相沿至今,被称为生土修建的“活文物”。窑洞施工简洁,节省耕地,不破坏自然风采,保护生态平衡,具有情况代价,可谓生态修建。




窑洞营建身手是庆阳茶叶农耕文化成长中轨迹性的传统手工身手之一,是我国北方留宿文化的泉源,也是人与自然情况争与合的历史见证。但是,受现代居住文化的冲击,独具特点的窑洞民居文化已处于濒危状态,窑洞营建身手也面临着失传的危险,庇护和传承这一传统文化和营建身手已是很是迫切和需要的。


文章按照旅游部官网和百度资本撰写
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